الأسئلة الشرعية » الأحوال الشخصية » الطلاق


25 - ذو القعدة - 1429 هـ:: 24 - نوفمبر - 2008

يقال أن المطلقة في الغرب تأخذ نصف ثروة الزوج!


السائلة:ن م

الإستشارة:عادل بن عبد الله باريان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..وبعد:
 أود استشارتكم في مسألة.. وهي ظاهرة أثارها الغرب ولم أستطيع الرد عليها وهي: أنهم يقولون أن المرأة المطلقة في الغرب تأخذ نصف ثروة زوجها وليس في الإسلام مثل ذلك، فهي مهضومة الحق, أريد جوابا شافيا.. جزاكم الله خير الجزاء


الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
أخي الكريم: لقد جاء الإسلام وأنصف المرأة بعد أن كانت مظلومة ومهضومة الحق في شعوب الأرض، وبهذا شهد القاصي والداني، والبر والفاجر.
والنصوص في هذا المجال أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر، فمن ذلك على سبيل التمثيل لا حصر الدليل:
1- قوله تعالى: (وعاشروهنّ بالمعروف).
2- وجاء في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء خيراً ) الحديثَ.
3- ما جاء في صحيح مسلم من حديث عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة).
4- وجاء في سنن الترمذي وحسنه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم).
وأما عن أخذ نصف المرأة المطلقة نصف ثروة الزوج عند الغرب:
فيقال: إنَّ الرجل الذي هو الزوج هو الذي دفعَ تكاليف الزواج من الأثاث، فهو ملكه.
فبأي حق تأخذه الزوجة المطلقة !!.
فليس من العدل أن ننظر إلى جانب واحد وهو جانب الزوجة، بل ننظر لكلا الطرفين.
فالزوجة المطلقة إذا أعطيناها نصف ثروة الرجل المطلِق فمن أين يتحقق العدل، بأن نعطيها مال رجل بغير رضا ولا طيب نفس من الزوج.
فإنَّ المال في الإسلام محترم، وهو ملكٌ لمالكه، لا يجوز أخذه من مالكه إلاَّ برضاه وعن طيب نفسٍ منه.
وكون المطلقة لا تأخذ نصف ثروة الرجل: لا يعني أننا بهذا نظلمها، فالإسلام دين العدل، فقد أعطى كلَّ ذي حقٍ حقه.
وغاية ما جاء في الإسلام أن تعطى المطلقة متاعاً بالمعروف كما قال تبارك وتعالى: (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ ) [البقرة: 241].
قال الشيخ ابن سعدي – رحمه الله – في تفسيره: ( أي: لكل مطلقة متاع بالمعروف حقا على كل متقٍ، جبراً لخاطرها وأداء لبعض حقوقها، وهذه المتعة واجبة على من طلقت قبل المسيس، والفرض، و سنة في حق غيرها، هذا أحسن ما قيل فيها، وقيل إن المتعة واجبة على كل مطلقة احتجاجاً بعموم هذه الآية، ولكن القاعدة أن المطلق محمول على المقيّد، وتقدم أن الله فرض المتعة للمطلقة قبل الفرض والمسيس خاصة ) انتهى بتصرف يسير.
ودليل من قيدَّ المتعة بالمطلقة قبل الدخول قوله تبارك وتعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا }.
وقال تعالى في الآية قبلها: ( لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ) سورة البقرة (236).
قال ابن كثير – رحمه الله – في تفسيره (ج 1 / ص 641): ( وقد اختلف العلماء أيضًا: هل تجب المتعة لكل مطلقة، أو إنما تجب المتعة لغير المدخول بها التي لم يفرض لها؟ على أقوال:
أحدها: أنه تجب المتعة لكل مطلقة، لعموم قوله تعالى: { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } [البقرة:241] ولقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا } [الأحزاب:28] وقد كن مفروضا لهن ومدخولا بهن، وهذا تفسير ابن كثير - (ج 1 / ص 642)
قول سعيد بن جُبير، وأبي العالية، والحسن البصري. وهو أحد قولي الشافعي، ومنهم من جعله الجديد الصحيح، فالله أعلم.
والقول الثاني: أنها تجب للمطلقة إذا طلقت قبل المسيس، وإن كانت مفروضًا لها لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا } [الأحزاب:49] قال شعبة وغيره، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب قال: نسخت هذه الآية التي في الأحزاب الآية التي في البقرة.
وقد روى البخاري في صحيحه، عن سهل بن سعد، وأبي أسَيد أنهما قالا تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أميمة بنت شراحيل، فلما أدخلت عليه بسط يده إليها فكأنما  كرهت ذلك، فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازِقِيَّين.
والقول الثالث: أن المتعة إنما تجب للمطلقة إذا لم يدخل بها، ولم يفرض لها، فإن كان قد دخل بها وجب لها مهر مثلها إذا كانت مفوضة، وإن كان قد فرض لها وطلقها قبل الدخول، وجب لها عليه شطره، فإن دخل بها استقر الجميع، وكان ذلك عوضًا لها عن المتعة، وإنما المصابة التي لم يفرض لها ولم يدخل بها فهذه التي دلت هذه الآية الكريمة على وجوب متعتها. وهذا قول ابن عمر، ومجاهد.
ومن العلماء: من استحبها لكل مطلقة ممن عدا المفوضة المفارقة قبل الدخول: وهذا ليس بمنكور وعليه تحمل آية التخيير في الأحزاب؛ ولهذا قال تعالى: { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } [البقرة:241].
ومن العلماء من يقول: إنها مستحبة مطلقًا. فعن الشعبي قال: ذكروا له المتعة، أيحبس فيها؟ فقرأ: { عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ } قال الشعبي: والله ما رأيت أحدا حبس فيها، والله لو كانت واجبة لحبس فيها القضاة ) انتهى كلامه – رحمه الله -.
وعلى العموم فقد حفظ الإسلام الحقوق لكل الأفراد، وعصمَ الدماء والأعراض والأموال إلاَّ بحقها.
فالمال في الإسلام معصوم، وهو لمالكه، ما لم يتنازل عنه.
فقد جاء في مسند الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إنه لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه ) وأصله في الصحيحين في خطبة حجة الوداع.
هذا وأسأل الله لي ولك ولكافة المسلمين بالعلم النافع، والعمل المتقبل الصالح الخالص.
وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.



زيارات الإستشارة:7063 | استشارات المستشار: 218


الإستشارات الدعوية

صديقتي كانت ترتدي الحجاب ثم خلعته ؟
وسائل دعوية

صديقتي كانت ترتدي الحجاب ثم خلعته ؟

د.الجوهرة حمد المبارك 30 - ربيع أول - 1423 هـ| 11 - يونيو - 2002

الدعوة والتجديد

خوفي على ابنتي أوقعني في الزنا الإلكتروني!

هالة بنت محمد صادق شموط ( رحمها الله )23720




استشارات محببة

أريد حلا يساعدني على التآلف مع أخواتي!
الإستشارات التربوية

أريد حلا يساعدني على التآلف مع أخواتي!

السلام عليكم..rnإلى موقع لها أون لاين والمستشارين فيه والقائمين...

د.عبدالله بن ناجي بن محمد المبارك3337
المزيد

أخشى أن تظن أستاذتي أن تلخيصي مصلحة!
الإستشارات التربوية

أخشى أن تظن أستاذتي أن تلخيصي مصلحة!

السلام عليكم ورحمة الله..rnأنا قمت في العطلة الصيفية الماضية...

بسمة أحمد السعدي3338
المزيد

البلوغ هل يحدده الشارع أم القانون؟؟
الأسئلة الشرعية

البلوغ هل يحدده الشارع أم القانون؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
س1: إذا وضعت 10 آلاف ريال سعودي...

الشيخ.عبد المجيد بن راشد بن سعد العبود3339
المزيد

هل أقدم له الهدية رغم أنه لم ينجح؟!
الإستشارات التربوية

هل أقدم له الهدية رغم أنه لم ينجح؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. rnأنا قد وعدت ابني الذي بدرس...

د.عبد المحسن بن سيف بن إبراهيم السيف3339
المزيد

ما أصغر عمره! وما أغرب أفعاله!
الإستشارات التربوية

ما أصغر عمره! وما أغرب أفعاله!

السلام عليكم... rnعندي استشارة عن تصرف يقوم به ابني البكر عمرة...

د.مبروك بهي الدين رمضان3339
المزيد

ماذا أفعل مع زوجي وأودلاي؟!
الإستشارات التربوية

ماذا أفعل مع زوجي وأودلاي؟!

بسم الله الرحمن الرحيم rnالسلام عليكم ورحمة الله..rn إلى...

د.عبد المحسن بن سيف بن إبراهيم السيف3339
المزيد

ابني عند مشاهدة التلفاز يظل معلقا بصره به!
الإستشارات التربوية

ابني عند مشاهدة التلفاز يظل معلقا بصره به!

السلام عليكمrnابني يبلغ من العمر سبع سنوات ولكن ألاحظ عليه بعض...

أسماء أحمد أبو سيف3339
المزيد

مشكلتي أني بدأت أتكاسل في الدراسة!
الإستشارات التربوية

مشكلتي أني بدأت أتكاسل في الدراسة!

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.. rnأحب أن أشكركم على كل الجهود...

عصام حسين ضاهر3339
المزيد

عندما وثقت بمحبتي لها يوما عن يوم تسوء معاملتها لي ولا تبالي!
الاستشارات الاجتماعية

عندما وثقت بمحبتي لها يوما عن يوم تسوء معاملتها لي ولا تبالي!

السلام عليكم ورحمة الله.. صديقتي كانت مقربة جدا وبيننا عشرة...

أماني محمد أحمد داود3339
المزيد

بسبب تدخينه رفضته!
الاستشارات الاجتماعية

بسبب تدخينه رفضته!

السلام وعليكم.. أرجو منكم إفادتي.. فأنا في حيرة وندم، تقدم...

نورة العواد3339
المزيد